和絕大多數(shù)建筑師一樣，我沒(méi)有做過(guò)主題公園的設(shè)計(jì)，所以當(dāng)我看到南昌萬(wàn)達(dá)城主題公園規(guī)劃建筑方案初稿時(shí)，被大量密密麻麻的建構(gòu)筑物以及高高高低低的復(fù)雜地形地貌弄蒙了。這個(gè)項(xiàng)目在九龍湖區(qū)域乃至南昌市域范圍特殊的重要性，讓我茫然惶恐，一時(shí)找不到頭緒。
在規(guī)劃建筑方案專(zhuān)家評(píng)審會(huì)上，一個(gè)專(zhuān)家直言說(shuō)出了他的疑問(wèn)：這個(gè)主題公園的主題是什么？六大主題片區(qū)之間的邏輯關(guān)系或者說(shuō)故事主線是什么？事實(shí)上，我心里也一直有這樣的疑問(wèn)：萬(wàn)達(dá)提出的文化旅游城的核心概念是什么？是什么文化？又如何讓人有旅游的體驗(yàn)感受？文化怎樣與旅游、與城關(guān)聯(lián)起來(lái)呢？
六大主題
在與業(yè)主、專(zhuān)家、設(shè)計(jì)師的熱烈討論中，我漸漸意識(shí)到六大主題片區(qū)一定有主次，一定有圍繞展開(kāi)講述故事的空間主線。視角與高度、建筑與空間、文化與旅游，這三組關(guān)鍵詞浮現(xiàn)腦海，解讀這個(gè)方案的思路似乎清晰了。
讓我們想象一下，每一個(gè)游客都攜帶著一部私人攝影機(jī)，在創(chuàng)作自己的小電影，他能拍到什么。在“世外桃源”的入口處，滿目假山，利用高差形成的入口與眾不同，而世外桃源的名稱(chēng)以文字形式誘引人們對(duì)于所去目的地進(jìn)行心理暗示：那是一個(gè)不一樣的世界。進(jìn)入園區(qū)，眼前的景觀與陶淵明筆下“桃花源”的描述形成比較關(guān)系，當(dāng)然是有所不同，但又有那么一點(diǎn)兒神韻的相似。第二片區(qū)“竹海秘境”成為接下來(lái)的鋪陳，利用自然竹林形成的空間包圍感造成觀者的心理期待：隨著這一步步的探秘會(huì)發(fā)現(xiàn)什么呢？突然，豁然開(kāi)朗，我們進(jìn)入“云霄仙閣”片區(qū)，精美的宮殿式古建筑群依次排列，好像天上神仙居所。各種游樂(lè)設(shè)施提高了觀者的視點(diǎn)高度，使觀者看到了另一個(gè)高度視角下的中國(guó)建筑空間。坐上自由落體和迷你降落塔體驗(yàn)空中仙人感覺(jué)，騎著空中腳踏車(chē)可以繞著建筑物，多方位欣賞古建筑的細(xì)部。近處的“云霄仙閣”片區(qū)里，廣場(chǎng)與古街采用仿宮殿建筑形式，通過(guò)軸線對(duì)稱(chēng)布局方式組織空間，強(qiáng)調(diào)莊重大氣。遠(yuǎn)處的“鄱陽(yáng)漁家”片區(qū)，漁家村落與自然的湖泊岸線結(jié)合在一起，建筑與自然水乳交融，對(duì)有別于城市的田園生活盡情地描繪。這兩種空間設(shè)計(jì)方式源自以《考工記·營(yíng)國(guó)制度》為代表的“理制城市”和以《管子》思想為代表的“自由城”思想。前者貫穿于歷朝歷代都、州、府、城建設(shè)之中，是嚴(yán)格的國(guó)家制度，后者多用于鄉(xiāng)野村莊，體現(xiàn)因地制宜。在南昌萬(wàn)達(dá)城主題公園里，兩者生動(dòng)和諧地組合成一個(gè)整體，充分利用原有微丘的地形和水體，中國(guó)建筑空間與所處自然山水空間相對(duì)應(yīng)而存在，相互對(duì)話、共生共存，完美表達(dá)了文人世外桃源的田園理想。
空間妙趣
隨著視角和高度的不斷運(yùn)動(dòng)變化，常見(jiàn)的仿古建筑展現(xiàn)不一樣的景觀，你可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)建筑空間的精妙之處，不同于歐式建筑大多采用大體量的建筑和廣場(chǎng)營(yíng)造空間方式，而以建筑與空間的組合、建筑與自然山水完美融合為要。一個(gè)高差，一片竹林，上達(dá)天際，下至水邊，市井之內(nèi)，田園鄉(xiāng)間，都成為中國(guó)建筑空間的營(yíng)造手段和舞臺(tái)。甚至作為日常用品的容器，青花瓷也好，紫砂壺也罷，都是一種文化符號(hào)和容器，夸張放大以后也是建筑。那么同樣可以理解，建筑也是容器，裝載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的容器。中國(guó)建筑空間所承載著的歷史文化以更加鮮活生動(dòng)的形式展示在游客的眼前，而游客在這樣效天法地、天人合一的空間氛圍中也會(huì)產(chǎn)生文化意境的體驗(yàn)。
游樂(lè)設(shè)施在這個(gè)過(guò)程中起到什么作用呢？我想起兩次游覽香港海洋公園的經(jīng)歷。第一次是跟團(tuán)去，只記得不斷在排隊(duì)玩各種設(shè)施，好像一只排隊(duì)毛蟲(chóng)。第二次是帶孩子去自由行。當(dāng)時(shí)夜色已晚，時(shí)間不多，可童心未泯的孩子和她的小伙伴卻迷上了一個(gè)沙瓶攤。兩個(gè)小人超級(jí)有耐心地做沙瓶，我只好去坐旁邊的游樂(lè)設(shè)施打發(fā)時(shí)間。排隊(duì)的人已不多，不一會(huì)兒就坐上了一個(gè)只有幾十米高的迷你摩天輪。遠(yuǎn)眺蜿蜒的海岸邊依山就勢(shì)而建的房子里透出星星點(diǎn)點(diǎn)的燈光，真是太美了。小小摩天輪不快不慢地上升、降落，夜風(fēng)徐徐，衣裙飄飄，我感覺(jué)自己像是維多利亞女王。我坐了一次又一次，至少坐了10次，好像做了一個(gè)美妙的夢(mèng)不愿醒來(lái)。所謂旅行，就應(yīng)該是這樣吧，離開(kāi)日常平淡生活，度過(guò)一段難忘的時(shí)光。當(dāng)游客被游樂(lè)設(shè)施引領(lǐng)，或高或低，或快或慢，或里或外地觀看著，以“萬(wàn)變應(yīng)不變”，隨著視角、高度、速度、維度的不斷變化，而不僅僅只是一般視高的步移景異，中國(guó)建筑空間及其內(nèi)部包含的文化意味就有可能被感悟，即使是一個(gè)不懂建筑的外行，也可能學(xué)到什么。回味中國(guó)建筑空間妙趣，令這樣的旅程如此難忘。
美中不足
若論這個(gè)方案有什么美中不足，我發(fā)現(xiàn)在園區(qū)最重要的“云霄仙閣”片區(qū)有各種提高游客視高的設(shè)施，以高為特色，有空中腳踏車(chē)、迷你降落塔、自由落體、超高過(guò)山車(chē)等等，可是當(dāng)游客坐在超高過(guò)山車(chē)上，南側(cè)萬(wàn)達(dá)城配套宿舍區(qū)的現(xiàn)代建筑，像古裝劇的穿幫鏡頭那樣不斷出現(xiàn)在游客的視野。它們與公園用地在同一地塊，有50米高、9棟之多，呈板磚式行列布局，一次次打碎了游客的夢(mèng)境。從景觀設(shè)計(jì)的角度，盡可能不要在靠公園景區(qū)如此之近的區(qū)域布置大體量的現(xiàn)代建筑，如果是必備配套功能用房，也要按景觀建筑的要求進(jìn)行隱藏和包裝，或降低高度，或設(shè)計(jì)成中式城堡的輪廓豐富、與自然環(huán)境更協(xié)調(diào)的建筑群體。萬(wàn)達(dá)文化旅游城核心項(xiàng)目是主題公園，雖然盈利的可能是室內(nèi)主題公園，但與“文化旅游城”的名稱(chēng)更切題的是室外主題公園。我個(gè)人理解，萬(wàn)達(dá)主題公園的風(fēng)格特色是中國(guó)建筑空間的文化體驗(yàn)與想象，但愿不要留下成也建筑、敗也建筑的遺憾。
萬(wàn)達(dá)在中國(guó)許多地方建設(shè)了主題公園，表面看來(lái)是采用中式建筑與游樂(lè)園的混搭手法，但如果深一步去思考，萬(wàn)達(dá)主題公園的獨(dú)創(chuàng)性在于：不同于傳統(tǒng)園林，它更大氣；不同于現(xiàn)代公園，它是中國(guó)建筑空間與自然山水的共存；不同于游樂(lè)園，它是環(huán)境塑造與中國(guó)文化意境的結(jié)合；更重要的，它是中國(guó)人對(duì)于自身文化潛質(zhì)的覺(jué)醒，是對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族個(gè)性的堅(jiān)持。如果有一天，中國(guó)的老老少少都只記得米老鼠與唐老鴨的故事，那么不用打仗，咱們已經(jīng)被人家徹徹底底地侵略了，所以我們要做的是喚醒中國(guó)人的文化記憶。